悲悯之心的节约原则

确立人与自然正确的道德关系。人与自然的道德关系至少体现以下9个方面

1-1确立生态的人生观

1-2追求幸福感

1-3加大地域经济和文化多样性德发展

1-4采用适合技术

1-5消除“暴发户”和“小农意识”避免浪费

1-6向历史要智慧

1-7 无垃圾设计制造

1-8提倡耐用商品的设计

1-9人文关怀设计

回归原始状态，男耕女织的农业状态已不再可能，人类的花朵已经开放了，就不可能再退闭成花蕾—— 人口已经增长，有谁会为了生态而牺牲自己呢？人口数量一旦超过地球的承载力，人对地球的破坏一旦超过自然的修复里，有限的地球资源将被人类消耗和掠夺殆尽。

所以，人类对自然的态度要有节约的意识，利用人与自然的道德关系减少自然的压力，减缓资源的消耗，为子孙留自然资源空间，怀一颗悲悯之心过一种简约恬淡却充实的日子。

 

2-1确立生态的人生观、价值观，自觉追求适度消费

   人生观是人们对人生问题的根本看法。主要问题是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观决定价值观。价值观是一个人对周围客观事物的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸多事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。

  价值观和价值观体系是决定人行为的心理基础。价值观取决于人生观和世界观。其特点具有稳定性和持久性。

  生态价值观是一种尊重自然、爱护生态、保护环境、人与自然相和谐的发展观。

生态价值观继承现代文化人本主义价值观，肯定人的物质文化生活需要，强调主体能动性、创造性的发挥；生态价值观强调人——社会是自然生态系统的有机组成部分，人的生存价值既包括物质生活层面的价值，同时还包括与自然生态系统优化相关的生存质量优化层面。

科学的生态价值观的内涵与特征应包括以下几个方面：

a地球生物＼生态和环境的多样性神圣不可侵犯。

b人与自然和谐是人类生存和发展的基本条件。

C保护生态和环境的实质是实现可持续发展。

  具有生态偷值观，人们对物质的消费才会有节度，才会以节约的态度追求物质使用价值的最大化，而不是以过度消耗、显富、浪费为荣。适度消费就是“节约”。

  人眼中的一片鲜花，在牛羊看来却是饲料——这是由价值取向决定的。

●下面列举一些过度消费的例子

a大尺度居室。

以前，我国人民长期生活在温饱线上，人均居住面积很低，几代人住在一间窄小屋里的事情比比皆是，更不用说有单独的卧室和书房了。改革开放后，人们突然有钱了，来不及思考，来不及关注人与居室的尺度，迅速改变拥挤的居住状况的心理自然会对较大居室产生追求，信仰暂时迷失而导致“矫枉过正”性质的盲目的追求，造成了极大的浪费。

 

皇帝的卧室（避暑山庄）                      北京故宫皇帝卧室

 

现代卧室                                                    现代卧室

图片说明：从这几张图我们能够明显地感觉到；皇帝的卧室并不大，它是符合人的心理尺度的，而现代很多卧室多大尺度过度追求，至少显露出现代社会精神与物质追求的某种失衡。

b洗浴。

节约用水是重要的生态指标。仅就洗浴而言，我国很多城市大行其道，开设各式各样洗浴中心和开发不同的洗浴方法，一位女士洗浴一次一般要用一个小时的时间。洗浴已经远非单纯的清洁，而是作为一种享受和休闲的形式渗透到人们的日常生活之中，故此，对淡水的消耗愈发增多。设计一种节水型的浴具和更合理的洗浴方式是设计师的责任。

c剩饭。

请客吃饭，因讲究面子而剩菜剩饭现象严重，造成很大浪费。中国传统的礼仪已然根深蒂固，因此，设计一种能够让人们既不失面子又有品味的经济型待客的餐饮形式，是避免浪费＼保护生态的有效途径。

d一次性物品。

一次性筷子，一次性水杯，一次性餐盒，一次性医疗器械……都是一种极其浪费又没有品位的消费形式。

e凡此事例在生活中不胜枚举。

过于追求时尚，追求豪华，讲排场、讲面子、讲形式……

2-2追求幸福感

    人生追求的本质就是生活的幸福感。

    幸福感是指人们根据内化了的社会标准对自己生活质量的整体性、肯定性的评估，是人们对生活的满意度及其各个方面的全面评价，并由此而产生的积极性情感占优势的心理状态。主观幸福感是评价者个人对其生活质量的整体评估，具有主观性、整体性和相对稳定性等特点。主观幸福感是衡量个人生活质量的重要综合性心理指标。

    幸福感与获取生活物资的数量不是一直成正比的，幸福感与物质的关系，取决于人对物的态度，是由价值观——看你追求什么样的生活方式决定的。当物质生活水平达到社会认可的平均水平时，物质的增长与幸福感的增加就不成比例了。

    每个社会都有一个人们共同追求的理想的幸福值，在人们的概念中幸福值获取量较大的人群一般是那些身体和心理自由度最大的心灵创造者们（这种人群可能是人们虚幻的、梦想的，也许根本不存在），如流芳百世的文化圣人、哲人、文人等。人们崇尚的不是他们生前的具体生活，而是被升华了的精神遗产——这个遗产的核心是“身心的自由度”。物质资料非常富有的宫廷生活是百姓普遍向往的。宫廷贵族有着充足的物质资料，衣食无忧，可人们一般不易了解他们内心的孤独、恐惧和紧张，需要有更多的精神调芾，所以，他们并不以为自己是世上最幸福的。贫民因没有基本的生活保障，追求稳定的生活会给他们带来很大的精神享受，但是，当物质资料达到一定程度时，对物质追求的快感就逐渐降低，随之就开始，加大对精神享受的追求。幸福感是由物质生活和精神生活和谐交互构成的，物质生活只有上升到精神层面才会产生幸福感。得到需要会有满足感，获得成功会有胜利感，体会创造会有成就感，内心淡定会有平稳感，临危不惧会有轻松感，主动审美会有愉悦感……可见，各种因素都可以构成幸福感。幸福感是内心的一种体验，是心理素养不断培养和磨练的结果，映照于人的心理感受。马斯洛的“自我实现”理论，也描述了当人满足了基本生存所需的物质资料时，开始追求自我实现。一味追求物质享受其实是暂时的，是精神贫困“暴发户”和“小农意识”的表现：提倡幸福感的追求，能够很好地平衡物质与精神的关系，引导人们加大精丰申体釜。适度消费物质资料，提高生活品位，对建立和谐社会有着重大的作用。

“幸福感设计”其本质是增加物品的文化因素，提高艺术价值及物品精神功能。设计师的任务是通过这种设计，引导人们的物质消费观念，处理好物质与精神的关系，适度消费，以达到节约的目。

金钱使幸福变成了无底洞。

• 下面的表格是说明物质和精神追求的关系以及社会群体追求幸福值的导向

表一：物质和精神享受的关系

 

●设计实例欣赏

下列两组餐盘，价格基本相同，左面的加工较粗糙，右边的平整光顺，色彩均匀，显得精致。

 

 

• 上面一组历史器物，既具有一定的使用功能，又充分表现了人对自然的敬畏以及人与人的等级关系，具有明显的视觉意味特征，表现了强烈的狞厉之美，有极高的审美价值。这种物品，既是一件使用品，又是一件艺术品，人们不会轻易把它丢掉。从增加物品艺术价值的角度引导符合生态的消费观念，提高产品的使用寿命，节约资源正是应该倡导的设计理念。

●下面三张图是我国皇室所用的碗，其做工和装饰精美绝伦。虽然这样做生产成本很高，但是，充分利用现代技术，通过精心设计师可以降低成本的。用精美的、价格较贵的、舍不得随意丢掉的物品代替粗糙的、廉价的、随意扔掉也不会心疼的产品，这对培养人们的爱心，加大对精神享受的追求，对提高生活品位，增加幸福感是有益处的。

 

2-3加大地域经济和文化多样性的发展

图1

    因各地区的地形、气候、温度、土壤、植被、日照、矿藏等资源的不同，形成千差万别的生物环境及人们的生活方式，也就是说，因环境的多样性产生了文化的多样性。这种多样的世界是按生态的原则以最节省的方式自然演化的，然而经济全球化，商品标准化、同一化，往往破坏多样文化的发展。发展中国家不顾本国的文化特点对发达国家的发展路线盲目地追随，都极易导致世界文化的单一性。

    所以，加大地域经济和发展新区域经济，以当地的资源和环境特点为依据建立独有的地域经济形态是符合生态发展规律的，从能源消耗¨资源利用、废物分解、物质运输等方面都是最优化的。

图2 图3

●南北比较

    长期以来，人们因受自然条件的限制，1慢慢形成了与各地区气候和资源相适应的生活方式。

    图1是在我国南方雨量充沛，气候潮湿的地区的建筑，当地的物产资源以竹、木为主，故此，其建筑也以竹子作为主要材料，非常适合当地的气候条件，另外其建筑形式也很符合通风防潮等要求。竹子喜潮，所以在我国南方大量地使用竹器，如竹椅、竹筒等，而在北方竹椅的寿命则很短，因气候干燥很容易断裂。

    图2是我国北方民居建筑。因气候比较干燥，雨季时常常雨急量大，为了便于排水，其屋顶一般都采取三角形屋脊，建筑材料也就近取材。北京四合院就是采用木结构土墙的形式，很符合当地的地理条件。

图3是山东地区的民宅，其材料主要是当地的石材（图片中的石山是材料来源）。

●追求自然状态，符合我国人民的审美习惯

我国儒学道家追求顺其自然、天人合一的思想，与西方的理性主义形成了鲜明的生存理念和审美差异，在园林设计方面，崇尚自然美、含蓄、中庸、平和、和睦共处（见图1）；西方追求几何化、图案化、个性、直率、理性（见图2）。中国的这种传统的生态观是值得我们发扬的。

 图1

 图2

 

 

 

2-4采用适合技术

适合技术指的是根据物品的使用目的，尽量采取无能源消耗的技术形式。技术是手段不是目的，不要盲目追求高技术，可以用人工、机械、自然能（位能、势能）代替的就尽量避免使用所谓自动化的高技术。

 

 

 

此图所示的活动钓钩是历史积淀下来的非常适用的技术形式，加工简单，省材省台邑源。我国部分农村和日本至今还使用。

 

2-5消除“暴发户”和“小农意识”，避免浪费

为了提高显示度，很多景观、建筑、室内、物品的设计流于金玉堆砌、雕梁画栋的过度装饰。居室面积盲目求大，建筑体量不分用途，一味追求雄伟等等，这些现象都是以物质填补精神空虚的典型“暴发户”意识的表现，与具有艺术价值的物品（包括宫廷贵族的某些奢侈品）

是完全不同的。这样做既不会给人们带来长久的审美享受，又会对资源造成极大的浪费。

●传统与现代

图1  图2

a建筑材料与周围环境比较。

我们从图1、图2中会明显地感觉到它们的差别，这是在同一个村庄建造的房子，图1是用水泥、砖等现代材料建造，外墙面用粉红色的涂料涂装。图2是用天然材料，房盖大面积使用草来保温和防雨，和环境浑然一体。

图3 图4

b院落门楼比较。

图3、图4是新老院落门楼形式的比较，图3是现代民居使用的金属门，图4是传统的木门楼。此两种形式不论在功能上还是美感上都相去甚远。

 

 

图5-1                    图5-2

 

图6-1                   图6-2

c材料与形式比较。

图5是用现代的钢筋混凝土材料仿制古代木结构的建筑。试想，这样做得增加多大的的难度！难度民族的特点就必须是古代的样式？

图6是苏州博物馆，新老建筑既既有文脉的传承关系，又有明显的时代特征。新的建筑形式非常符合材料本身的结构形式，是一个很好的设计案例。

 

广阔的草坪，每年需要昂贵的维护费，一到冬季，枯黄一片。

 

暴晒于炎炎烈日下的游客真让人心疼，要么为了躲避烈日就空无一人。

 

为了“美化”城市，耗巨资移大树，摆花盆，急功近利，拆东墙补西墙。难道有“绿”就是生态了？

 

2-6向历史要智慧

   历史沉淀而沿革下来的器物积淀了世代人的智慧，是最优化的。现代人拍脑袋一夜之间设计出来的商品是不能与其同日而语的。我们的祖先在生产力低下的情况下，就近取材巧妙设计出的家园极为符合生态要求，也为后人留下了宝贵而丰富的文化遗产，成为我们取之不尽的智慧源泉。

 

此壶在我国民间长期使用，因内部增加了四个通气孔，加大了受热面积，非常节省能源。

 

我国是世界园林之母，拥有五千多年的灿烂文化。中国人民一旦重新找回自信，就会发现中国的传统文化是我们取之不尽的智慧源泉，我们会创造出更加辉煌的明天。

 

  

 

2-7无垃圾设计与制造

   无垃圾设计包括两方面内容，一是指对材料做到无垃圾使用，关注边角余料的开发；二是废品再利用，有意引导消费者参与商品的再生产和再使用过程，变废品为用品，延长商品的使用寿命，逐步改变人们的消费观念，创造更加合理的生活方式。

 

 边角余料同样可以开发出精美的物品

  

 

 

 

 

2-8 提倡耐用商品的设计

耐用商品与企业不断地追求经济效益是相矛盾的，设计师的责任是缓解这种矛盾，创造性地解决商品的使用寿命与价值的优化关系，一方面引导企业增加产品的耐用性，另一方面提高产品的附加值，增加使用价值和艺术价值，从而相对延长产品的使用寿命。选择环保材料也是设计师要考虑的一个话题。

 

2-9 人文关怀设计

生态问题不光是解决资源循环与再生的问题，同时人工环境（如城市、建筑、室内、景观、器具等）如何符合人的生理和心理要求也是一项重要的生态指标。譬如，城市的热导效应、光效应、噪声、空气、水、空间的活动尺度、视觉感受等，都应该对人的生理和心理健康有所关注。

 

此两张图片所显示的环境有明显的对照，一个是硬化了的世界，另一个是较理想的世界——科学地营造建筑的绿色空间，加大植物种植面积，努力营造宜人的生活环境，最大限度地消除城市的热岛效应。